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は、いるかもしれない。
いや、いるだろう。
いるにちがいない。
そして
それをわれわれがうけついでいることも
ほぼたしかだ。
いや、そのことによってのみ
われわれは神の実在をしんじるだろう。
だが、神はわれわれの役にたたないだろう。
かみはわれわれのためにあるのでなく、
われわれが神の役に立つしかないのだから。
神がわれわれのためにあるのでなく
われわれが神の実在のためにあるのであるから
したがってわれわれはいまに
われわれを助けない神のために生き
そして死ぬだろう
そしてわれわれは神のもとに赴くだろう
そのときわれわれは
われわれの生と死を初めて肯定するだろう
よろこんで。
いや、いるだろう。
いるにちがいない。
そして
それをわれわれがうけついでいることも
ほぼたしかだ。
いや、そのことによってのみ
われわれは神の実在をしんじるだろう。
だが、神はわれわれの役にたたないだろう。
かみはわれわれのためにあるのでなく、
われわれが神の役に立つしかないのだから。
神がわれわれのためにあるのでなく
われわれが神の実在のためにあるのであるから
したがってわれわれはいまに
われわれを助けない神のために生き
そして死ぬだろう
そしてわれわれは神のもとに赴くだろう
そのときわれわれは
われわれの生と死を初めて肯定するだろう
よろこんで。
posted at 01:29:00 on 2006-04-30
by entee -
Category: 衒学のためのレクイエム
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